Universidad Católica Boliviana "San Pablo"

que los ideales políticos se basan en la comprensión de las relaciones sociales. (Pág. 18) En este proceso de discusión filosófica y doctrinal, la postura comunitarista, es la que prevalece en relación a la individualista. El sistema de regulación de la vida social en las comunidades y pueblos indígenas, puede ser considerado derecho, es derecho, porque es un sistema jurídico basado en una concepción y prácticas de orden comunitario; y es consuetudinario porque se produce y reproduce oralmente desde hace más de 500 años, en relación estrecha con las fuerzas de la naturaleza. Además, es indígena porque se trata de una cultura jurídica producida por los pueblos indígenas en el transcurso del tiempo . Jorge A. Gonzalez Galvan (1994, p. 76). Sobre el origen de esta forma de regulación, Rodolfo Stavenhagen. (1991 p. 304), manifiesta que el derecho indígena es un “conjunto de normas legales y de tipo tradicional, no escritas ni codificadas, distinto del derecho positivo vigente en un País determinado”. De acuerdo a esto, podemos entender el derecho indígena en dos dimensiones: como un conjunto de normas legales, repetidas o reiteradas transmitidas de generación a generación y, conjunto normativo no escrito, por tanto no ordenado sistemáticamente, reproducidas oralmente, configurando un derecho consuetudinario, constituyendo los usos, costumbres y tradiciones, la norma reguladora de relaciones en un determinado pueblo o nación, probablemente distinto de otro. Para S. Leon (2003). E l derecho indígena es: “ Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones de la sociedad global y la sociedad política con los pueblos indígenas en el marco del derecho estatal”. Esta definición nos acerca más a la existencia efectiva de un conjunto normativo distinto del formal u oficial de un determinado Estado, que subsiste como norma de relaciones entre pares y de estos con su respectivo país. Elva Terceros Cuellar, establece que el “Derecho Indígena es el conjunto de normas formadas en la costumbre, que va creando precedentes por la repetición espontanea, que por la práctica cotidiana llega a ser de observancia general, y que junto al desarrollo de