Universidad Católica Boliviana "San Pablo"

de administración y aplicación de normas propias como solución alternativa para los conflictos internos, en conformidad a sus costumbres y procedimientos. Sin duda, esta modificación introducida en la Constitución de corte liberal Ius Positivista, constituye uno de los diversos momentos en el que los pueblos indígenas intentan ser reconocidos desde la marginalidad, reconocimiento que se queda en la retórica política y el hecho casi folclórico de la diversidad cultural, jurídica y política, empero subsumida en el sistema social y político mayor que es el republicano, en el que los pueblos indígenas tienen un solo camino, la alienación y conversión a la cultura dominante, situación que hasta la fecha no se ha modificado, a pesar de la retórica política plurinacional. Porque la diversidad cultural y de instituciones jurídicas, en el modelo republicano, es simplemente un elemento suplementario al orden unitario y hegemónico de la cultura y política dominante de base occidental, en que el que la matriz liberal no logra contener otras formas o modos de ser, y peor otros órdenes socio-políticos, como el que los pueblos indígenas reivindican pero que no saben cómo llevarlo a la práctica, porque la libre determinación no es sostenible si no existe en su memoria un modelo de referencia que les permita equipararse ante el modelo de Estado moderno que vivimos. Como ya sostuvimos la forma o modelo comunitario es antes que una herencia originaria, es un modelo de ordenamiento colonial y feudal, que no es funcional a la lógica normativa con la que se han constituido los Estados modernos, razón por la cual es difícil convivir con esas diversas formas de organización de las sociedades y de sus instituciones en un mundo hegemónicamente dominado por la lógica liberal moderna, monista y unitaria, más cuando hablamos de naciones inmersas en una nación mayor denominada Estado Plurinacional como es el modelo boliviano que no termina de cuajar ni de constituirse como sociedad unitaria con horizontes comunes y estructura integradoras. Como ejemplo paradigmático surge el tema de esta Tesis, la relación entre el proyecto constitucional y las normas subsecuentes que buscan regular a las instituciones de justicia y su alcance jurisdiccional en el que deben operar. Chocan ambas visiones y estructuras, predominando la más poderosa y eficaz, la estructura republicana de base moderna.