Universidad Católica Boliviana "San Pablo"

21 Sin embargo, a nivel nacional o departamental no se ha encontrado centros de apoyo referentes construidos o que tengan un emplazamiento físico como una edificación no adaptada; así mismo, no se han evidenciado que existan anteproyectos arquitectónicos de pregrado similares a un centro de apoyo integral para el binomio madre e hijo en situación de solterío. En tal sentido, se opta por el análisis de dos tipos de centros que comparten características de atención según usuario, funcionamiento y organización siendo estos: Centros Comunitarios y Centros de Acogida para Mujeres. 1.2.3 Centros comunitarios América fue históricamente un lugar donde se realizaron los más diversos experimentos en materia comunitaria; un lugar de utopías, de ensayos sociales y comunitarios, algunos de ellos que opacan los más ambiciosos programas de desarrollo comunitario que se pretenden realizar hoy día. Entre los ejemplos más destacables se encuentran las reducciones religiosas, también conocidas como misiones, como describe Diéguez (2002): A partir de 1609 los jesuitas, orden que pudo albergar en su seno una multiplicidad étnica y profesional, comenzaron a construir en el corazón de América del Sur, las misiones del Alto Paraná, un proyecto que constituyó la concreción en la práctica de un estado dentro de otro estado. El primer pueblo San Ignacio Guazú fue fundado en ese año y le siguieron otros a lo largo de los ríos Paraná y Uruguay. (Alberto José Diéguez ,2002 p. 1.) Mientras que el desarrollo urbanístico de los pueblos respondía a un patrón de asentamiento en la cuadricula de damero que cedía espacios importantes para refugio: En el ángulo opuesto el cotiguazú (coty: casa, guazú: grande, en guaraní) destinado a las viudas y a niñas huérfanas, que en realidad es uno de los primeros servicios asistenciales americanos. Delante de la iglesia una gran plaza, alrededor de la cual se levantaban las casas todas iguales, agrupadas en manzanas. (Alberto José Diéguez ,2002 p. 2.). Otro antecedente comunitario que lo encontramos en el actual territorio de Brasil, son los Quilombos, que fueron “repúblicas” en algunos casos, reductos en otros, que constituyeron las primeras comunidades libertarias americanas, que reunieron a nativos, esclavos negros y europeos que huían de las condiciones de vida y de trabajo de las plantaciones e ingenios costeros que el autor describe así: (…) los quilombos eran comunidades de esclavos, que escapaban juntos y que prosperaban en virtud de que los portugueses se encontraban luchando con los holandeses por el control de Pernambuco. Estos se multiplicaron entre los siglos XVII y XVIII. Uno de ellos, el Quilombo dos Palmares, fue el que más importancia y extensión tuvo y sobrevivió así un siglo, antes de ser destruido por los colonos. (Alberto José Diéguez ,2002 p. 2).